今天给各位分享中国药神的知识，其中也会对中国药神王振义进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
本文目录一览：
- 1、不是扁鹊，我国古代的药神到底是何人？
- 2、中国药神李时珍讲的是什么故事？
- 3、中国药神是指谁?
- 4、中国“药神”是指谁?
- 5、中国古代四大药师
- 6、谁被尊称为"中国药神"a华佗b扁鹊c祖冲之d李时珍
不是扁鹊，我国古代的药神到底是何人？
朋友圈都被一部电影刷了屏，不说名字，想必大家也都知道。驴叔也去贡献了点票房，感受了这部直击人心的电影。确实正如电影里面说的那样，没有人是药神！既然现代社会没有药神，那古代社会有吗？让我们来盘点一下古代这几位神医，谁能称得上药神。
第一位药神：能预知生死的扁鹊
据历史记载，扁鹊是战国时期的神医，也是中国历史上第一位医学家。其真名为秦越人，因为他医术高明，救死扶伤，被世人称为“扁鹊”。其名来自于上古时期黄帝的神医扁鹊。而且扁鹊还是中医学的祖师爷，现在中医上的望闻问切也是他发明的。
有一年扁鹊游历各国，替君侯看病，给百姓除疾，来到了当时的蔡国。扁鹊看到蔡桓公就对他说：“大王生病了，需要及时接受治疗。” 蔡桓公感到很莫名其妙，说：“神医啊，我现在很健康，没有任何的不适。”于是没有把扁鹊的话放在心上。五天后，扁鹊又见到蔡桓公，还是对他说：“大王病情加重，已到血肉，再不医治，恐有危险！” 蔡桓公不耐烦的说：“神医你别胡说了，我很好！”又过了几天，扁鹊找到蔡桓公对他说：“大王已快病入膏肓，生死一线!” 蔡桓公大怒，说扁鹊胡言乱语，是个伪神医，于是就把扁鹊轰出了蔡国。后来蔡桓公感到身体极度难受，派人去请扁鹊过来，但是扁鹊说：“为时已晚！”。没多久蔡桓公便在病痛的折磨中死去。
第二位药神：发明麻沸散的华佗
华佗算是我们最熟悉的神医了。在民间后世流传的故事也十分的丰富多样，算是个家喻户晓的人物。据历史记载，华佗是东汉末年的江湖郎中，毕生都身处在基层百姓间，为人民除病祛痛，深得百姓的爱戴。最经典的算是三国里的故事“关云长刮骨疗毒”了。
小说中叙述说关羽一边下棋一边让华佗刮骨疗毒。也许你会觉得关羽毅力惊人，或者觉得华佗“心狠手辣”，其实都不对。因为据历史记载，当时华佗已经发明了麻沸散，在当时是一种高效的麻醉药。所以说关羽这是一次麻醉手术。如此看来华佗确实是一位实打实的药神。
第三位药神：崇尚养身的鼻祖孙思邈
孙思邈是唐朝时期的药神，也是一位百岁神医。和华佗一样，他也是一位游走民间的赤脚医生，专为穷苦人家看病治疗！和电影里面那些说穷人活该吃不起药的人相比，孙思邈的这种精神真的可以算是大慈大悲了！他还对各种疑难杂症都有自己高效的疗法，往往药到病除，给了很多病危患者一个希望。另外孙孙思邈在医学上讲究养生，特别推崇“食疗”法。对于疾病预防高于治疗，从源头上消灭疾病。他自己践行着自己的医学养生理论活到了101岁，在当时那年代算是一个奇迹！
中国药神李时珍讲的是什么故事？
多年前的时代，我国出了一个伟大的医药学家，名叫李时珍。李时珍花了几十年的心血，写了一本药物学巨著《本草纲目》。它被翻译成日文、德文、法文、英文、俄文等，译本在世界各地流传，人们称它为“东方医学药典”。
幼年时代的李时珍，身体多病，在他生病时，常想长大后一定当个医生，为病人解除痛苦。李时珍的祖父、父亲都是医生，家中到处陈列着药物。李时珍常跟父亲上山采药，回家后还帮助加工药材。因此，他从小就受到了良好的教育，具备了不少药物方面的知识。
那时候，医生这个职业被官方所歧视。所以父亲不想让李时珍学医，希望他多读点四书五经，长大后弄个一官半职。但李时珍对科举做官丝毫不感兴趣。最喜欢读动物或植物方面的书，以及有附图的中药知识书。他明确向父亲表示：要立志学医。父亲见他意志坚定也就只好答应了。
李时珍读过大量的药物书籍。在他行医的过程中，发现不少药书对药物性能的记载有错误。例如药书上说柴胡和麦冬可以治寒热，可以润肺，但自己咳嗽发烧时，用这几味药并没有什么效果，还是用黄芪才治好的。可书上没有讲黄芪，这样就需要补充。更严重的是药书上还有不少的错误，以致使病人服药后死亡。这些事情对李时珍的触动很大。他深感不能再把错误的东西流传下去，因此下决心要把古代的药书好好地整理整理，把错误的知识彻底纠正过来，把新的经验和知识补充进去。
为了做好这项工作，李时珍在看病之余，读了许多古代有关医药的书籍，一边读，一边记，把哪些对、哪些错、哪些需要验证的都记录下来。在10年的时间里，他把古代的医书和药书几乎翻了个遍，先是摘录的记录，就装满了好几个柜子。
书，已经看得不少了，李时珍认为还需要亲自实践，在实践中可以得到许多书本上没有的新知识。从此以后，李时珍经常到各地游历访问，一边采集药材标本，一边搜集民间药方，他给人看病经常不收钱财，只求别人告诉他一点验方偏方，一点有关药材的知识。像河豚的卵巢和肝脏有毒啦，刀豆吃了能止住打嗝啦，都是这样学来的。
为了深入研究，取得第一手的资料，李时珍经常冒着生命危险，吞服一些作用剧烈的药。如为了证实曼陀罗的麻醉作用，他吞服了曼陀罗，直到精神恍惚，昏睡过去。他经常爬山越岭，到深山野林采集草药，在外面风餐露宿，饱受艰辛。他的足迹踏遍了山山水水，行程不下万里。
李时珍花了近30年的时间，记下了几百万字的笔记。经过一遍又一遍的修改，终于写出了举世闻名的中药巨著《本草纲目》，给后人留下了一份宝贵的科学遗产。
中国药神是指谁?
李时珍
字东璧，号濒湖，身高约合现今1.63米，湖北蕲州（今湖北省蕲春县蕲州镇）人，汉族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗万历二十二年（公元1593年）。其父李言闻是当地名医。李时珍继承家学，尤其重视本草，并富有实践精神，肯于向劳动人民群众学习。李时珍三十八岁时，被武昌的楚王召去任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院是专为宫廷服务的医疗机构，当时被一些庸医弄得乌烟瘴气。李时珍再此只任职了一年，便辞职回乡。李时珍曾参考历代有关医药及其学术书籍八百余种，结合自身经验和调查研究，历时二十七年编成《本草纲目》一书，是我国明以前药物学的总结性巨著。在国内外均有很高的评价，已有几种文字的译本或节译本。另著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》等书。
李家世代业医，祖父是“铃医”。父亲李言闻，号月池，是当地名医。那时，民间医生地位很低。李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍自小体弱多病，然而性格刚直纯真，对空洞乏味的八股文不屑于学。自十四岁中了秀才后的九年中，其三次到武昌考举人均名落孙山。于是，他放弃了科举做官的打算，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚。望父全儿志，至死不怕难。”李月池在冷酷的事实面前终于醒悟了，同意儿子的要求，并精心地教他。不几年，李时珍果然成了一名很有名望的医生。
《本草纲目》共五十二卷，分十六部、六十类。经二十七年（1578年）著成。共收载历代诸家本草所载药物一千八百九十二种,其中植物药1094种。矿物、动物及其他药798种，有374种为李氏所新增。每种药首先以正名为纲，附释名为目；其次是集解、辨疑、正误，详述产状；再次是气味、主治、附方，说明体用。内容极其丰富，是我国药物学的宝贵遗产，对后世药物学的发展作出重大贡献。
《本草纲目》的故事于行医的十几年中，李时珍阅读了大量古医籍，又经过临床实践发现古代的本草书籍 “品数既繁，名称多杂。或一物析为二三，或二物混为一品”（《明外史本传》）。特别是其中的许多毒性药品，竟被认为可以“久服延年”，而遗祸无穷。于是，他决心要重新编纂一部本草书籍。从三十一岁那年，他就开始酝酿此事，为了“穷搜博采”，李时珍读了大量参考书。家藏的书读完了，就利用行医的机会，向本乡豪门大户借。后来，进了武昌楚王府和北京太医院，读的书就更多，简直成了“书迷”。他自述“长耽嗜典籍，若啖蔗饴”（《本草纲目》原序）。顾景星在《李时珍传》里，也赞他“读书十年，不出户庭，博学无所弗瞡”。他不但读了八百余种万余卷的医书，还看过不少历史、地理和文学名著及敦煌的经史巨作连数位前代伟大诗人的全集也都仔细钻研过。
他还从中摘录了大量有关医药学的诗句。而这些诗句也确实给了他许多真实有用的医药学知识，帮助他纠正了前人在医药学上的许多谬误。如古代医书中，常常出现“鹜与凫”。它们指的是什么？是否有区别？历代药物学家众说纷纭，争论不休。李时珍摘引屈原《离骚》中的“将与鸡鹜争食乎”，“将泛乎若水中之凫乎”两句，指出诗人把“鹜”与“凫”对举并称，就是它们不是同一种禽鸟的明证。他又根据诗中对它们不同生活环境的描绘，证明“鹜”是家鸭，“凫”是野鸭子，药性不同。屈原的诗赋，竟成了李时珍考证药物名实的雄辩依据。 在编写《本草纲目》的过程中，最使李时珍头痛的就是由于药名的混杂，使药物的形状和生长的情况十分的不明。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入实际进行调查研究，而是在书本上抄来抄去在“纸上猜度”，所以越解释越糊涂，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如药物远志，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花，宋代马志却认为它像大青，并责备陶弘景根本不认识远志。又如狗脊一药，有的说它像萆薢，有的说它像拔葜，有的又说它像贯众，说法极不一致。类似此情况很多，李时珍不得不一次又一次地搁下笔来。这些难题该怎样解决呢？
在他父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。 李时珍穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。
他首先在家乡蕲州一带采访。后来，他多次出外采访。除湖广外，还到过江西、江苏、安徽好多地方。均州的太和山也到过。盛产药材的江西庐山和南京的摄山、茅山、牛首山，估计也有他的足迹。后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，反映他远途跋涉，四方采访的生活。 李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物请求。其中有采药的，有种田的，捕鱼的，砍柴的，打猎的。热情地帮助他了解各种各样的药物。比如芸苔，是治病常用的药。但究竟是什么样的？《神农本草经》说不明白，各家注释也搞不清楚。李时珍问一个种菜的老人，在他指点下，又察了实物，才知道芸苔，实际上就是油菜。这种植物，头一年下种，第二年开花，种子可以榨油，于是，这种药物，便在他的《本草纲目》中一清二楚地注解出来了。
不论是在四处采访中，还是在自己的药圃里，李时珍都非常注意观察药物的形态和生长情况。
蕲蛇，即蕲州产的白花蛇。这种药有医治风痹、惊搐、癣癞等功用。李时珍早就研究它。但开始，只从蛇贩子那里观察。内行人提醒他，那是从江南兴国州山里捕来的，不是真的蕲蛇。那么真正蕲蛇的样子又是怎么样的呢？他请教一位捕蛇的人。那人告诉他，蕲蛇牙尖有剧毒。人被咬伤，要立即截肢，否则就中毒死亡。在治疗上述诸病有特效，因之非常贵重。州官逼着群众冒着生命危险去捉，以便向皇帝进贡。蕲州那么大，其实只有城北龙峰山上才有真正的蕲蛇。李时珍追根究底，要亲眼观察蕲蛇，于是请捕蛇人带他上了龙峰山上。那里有个狻猊洞，洞周围怪石嶙峋，灌木丛生。缠绕在灌木上的石南藤，举目皆是。蕲蛇喜欢吃石南藤的花叶，所以生活在这一带。李时珍置危险于度外，到处寻找。在捕蛇人的帮助下，终于亲眼看见了蕲蛇，并看到了捕蛇、制蛇的全过程。由于这样深入实际调查过，后来他在《本草纲目》写到白花蛇时，就得心应手，说得简明准确。说蕲蛇的形态是：“龙头虎口，黑质白花、胁有二十四个方胜文，腹有念珠斑，口有四长牙，尾上有一佛指甲，长一二分，肠形如连珠”；说蕲蛇的捕捉和制作过程是：“多在石南藤上食其花叶，人以此寻获。先撒沙土一把，则蟠而不动，以叉取之。用绳悬起，刀破腹以去肠物，则反尾洗涤其腹，盖护创尔，乃以竹支定，屈曲盘起，扎缚炕干。”同时，也搞清了蕲蛇与外地白花蛇的不同地方：“出蕲地者，虽干枯而眼光不陷，他处者则否矣。”这样清楚地叙述蕲蛇各种情况，当然是得力于实地调查的细致。 李时珍了解药物，并不满足于走马看花式的调查，而是一一采视，对着实物进行比较核对。这样弄清了不少似是而非、含混不清的药物。用他的话来说，就是“一一采视，颇得其真”，“罗列诸品，反复谛视”。
当时，太和山五龙宫产的“榔梅”，被道士们说成是吃了“可以长生不老的仙果”。他们每年采摘回来，进贡皇帝。官府严禁其他人采摘。李时珍不信道士们的鬼话，要亲自采来试试，看看它究竟有什么攻效。于是，他不顾道士们的反对，竟冒险采了一个。经研究，发现它的功效跟普通的桃子、杏子一样，能生津止渴而已，是一种变了形的榆树的果实，并没有什么特殊攻效。 鲮鲤，即今天说的穿山甲，是过去比较常用的中药。陶弘景说它能水陆两栖，白天爬上岩来，张开鳞甲，装出死了的样子，引诱蚂蚁进入甲内，再闭上鳞甲，潜入水中，然后开甲让蚂蚁浮出，再吞食。为了了解陶弘景的说法是否对头，李时珍亲自上山去观察。并在樵夫、猎人的帮助下，捉到了一只穿山甲。从它的胃里剖出了一升左右的蚂蚁，证实穿山甲动物食蚁这点，陶弘景是说对了。不过，从观察中，他发现穿山甲食蚁时，是搔开蚁穴，进行舐食，而不是诱蚁入甲，下水吞食，李时珍肯定了陶弘景对的一面，纠正了其错误之处。
就这样，李时珍经过长期的实地调查，搞清了药物的许多疑难问题，于万历戊寅年（公元1578年）完成了《本草纲目》编写工作。全书约有200万字，52卷，载药1892种，新增药物374种，载方10000多个，附图1000多幅，成了我国药物学的空前巨著。其中纠正前人错误甚多，在动植物分类学等许多方面有突出成就，并对其他有关的学科（生物学、化学、矿物学，地质学，天文学等等）也做出贡献。达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。
中国“药神”是指谁?
中国明代李时珍（1518—1593年）写的《本草纲目》，一直被世界医学界当作中医药的宝书。这部书是李时珍花了30年心血，走遍全国的山山水水，冒着生命危险亲尝百草，记下近2000种药物，1万多个药方的巨著。它不仅为后人留下了宝贵的医药知识，还留下了一种为科学舍生忘死的崇高精神。
李时珍出生在湖北省一个贫苦的医生家庭，从小立志从医，继承祖业，为我国医药学作出重大贡献。
李时珍在行医过程中，发现不少旧药方药物名称、分类等混乱不清，并错记药物的性能，甚至把毒药当补药，常常使医生投错药而造成病人死亡。面对这一情况，他决心整理旧药书，写出新的药书。为了做好这一工作，他一面给病人治病，一面阅读大量医书，重视调查访问。有一次，他看到有些赶车的人正在锅里煮红色的旋花汤喝；便上前请教。赶车人告诉他：“喝了这种花熬的汤，可治筋骨痛。”他高兴极了，赶快把它记下来。为了搞清穿山甲吃蚂蚁的事，他对穿山甲进行了仔细观察。发现穿山甲吃蚂蚁十分巧妙：它躺在地上把舌头伸出来，发出一种特殊气味，吸引蚂蚁往舌头上爬，等蚂蚁爬满了，它就把舌头一缩，就这样便能痛痛快快地饱餐蚂蚁。
李时珍还广泛采集药物标本。凡是生长药材的崇山峻岭，都留下了他的足迹。他对每一种草药，从产地、形态、栽培，到根、茎、叶、花、果的品性及其功能等，都进行了深入细致的调查研究，还多次冒着生命危险吞服药物，用自己的身体来鉴定药物的性质。为了体验药的麻醉作用，他吞服了曼陀罗，结果中了毒；后又照古书上说的服用大豆和甘草，才解了毒。
李时珍辛勤劳动30年，走遍名山大川，翻阅800多种书籍，记下数百万字的笔记，又经过多年的反复修改，最后留下上百万字的巨著《本草纲目》，几百年来这部书一直被认为是中医中药的经典，李时珍被尊为“药神”。
中国古代四大药师
一说是扁鹊、华佗、张仲景、李时珍
另一说是以下：
这是另一种说法：
● 中国最早的名医——扁鹊
扁鹊（公元前401—前310）原名秦越人，渤海人（今河北任丘），战国时期的名医，中国最早的医学家。
由于他的医学知识十分丰富，能够治疗各种疾病，人们把他比作古代神话传说中的神医——扁鹊。他虽然没有留下任何著作，但他高超的医术和美好的医德却一直留在人间。
有一次扁鹊来到蔡国，见到了蔡桓公，对他说：“大王你病了，病在皮肤浅表，应及时治疗，否则将加重。”蔡桓公因为没有任何不适感觉，根本不理睬。五天之后，扁鹊第二次来见，告诉他病已到肌肉血液，赶快抓紧治疗，蔡桓公仍回答没病。第三次来劝蔡桓公时，警告他病已入胃肠，相当危险，扁鹊竟被当作巫师赶了出去。后来，蔡桓公自然不适，再把扁鹊请来看病时，扁鹊只说：“晚了，没救了。”几天之后蔡桓公就死了。
● 发明麻醉手术的神医——华佗
华佗，字元化，东汉末年安徽人。他一生在民间行医，在疾病的诊断、治疗和体育保健等方面，都有卓越的成就。他关心人民疾苦，治病救人，深受人民爱戴。
中国古典文学名著《三国演义》中，有个“关云长刮骨疗毒”的故事，描写了关云长一面下棋，一面让华佗（？—208）切肉刮骨解毒。表面上看是关云长忍痛治病，实际上是华佗在手术前用了“麻沸散”（即麻醉药）。华佗是世界上第一个发明麻醉手术的人，深受人民的爱戴。
● 百岁神医——孙思邈
中国唐朝时陕西有位名医，名叫孙思邈（581—682），终身在民间行医，为穷苦人治病。擅长治疗各种疑难杂症，救活了很多垂危病人。他活到101岁，历史上称他为“百岁神医”。
一天，四个人抬着一口棺材，棺材底下不断滴着鲜血。孙思邈认为这个人还没有死就请他们打开棺材，只见死者是个妇女。孙思邈给她品了脉，然后选了一个穴位扎针。一会儿，一个胖娃娃坠地了，妇女也活了过来。孙思邈一针救活了两条命，人们都称他为神医。
● 中国“药神”——李时珍
中国明代杰出医药学家——李时珍（1518—1593），字东璧，号濒湖，蕲州（治今河北蕲春）人。世业医。继承家学，更着重研究药物，重视临床实践，主张革新。在群众协助下，经常上山采药，深入民间，向农民、渔民、樵夫、药农、铃医请教，同时参考历代医药及有关书籍八百余种，对药物加以鉴别考证，纠正了古代本草书籍中药名、品种、产地等某些错误，并收集整理宋、元以来民间发现的很多药物，充实了内容，经27年艰苦劳动，著成《本草纲目》，收录原有诸家《本草》所载药物共1518种，新增药物374种。总结了十六世纪以前我国劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的发展作出了重大贡献，为祖国医药学的一份宝贵遗产。他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》，流传于世。另有《五脏图论》、《三焦客难》《命门考》等，已佚。
《本草纲目》一直被世界医学界当作中医药的宝书。这部书是李时珍花了30年心血，走遍全国的山山水水，冒着生命危险亲尝百草，记下近2000种药物，1万多个药方的巨著。它不仅为后人留下了宝贵的医药知识，还留下一种为科学舍生忘死的崇高精神。
李时珍出生在湖北省一个贫苦的医生家庭，从小立志从医，继承祖业，为我国医药学作出重大贡献。
谁被尊称为"中国药神"a华佗b扁鹊c祖冲之d李时珍
华佗、扁鹊是神医、祖冲之是数学家，李时珍写了《本草纲目》是药物学巨著，所以中国药神肯定是李时珍了。
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